Что такое аюрведа?

Аюрведическая традиция созвучна нашему времени, так как ей присущ субтильный и в то же время строго научный подход к человеку как к единому целому, а не странному набору из тела, личности, психики и еще каких-то частей. Цель Аюрведы – вылечить одновременно всего человека – не только тело, но и разум, и душу. Значения первого корня слова «Аюрведа» — «ayur» — языковеды трактуют по-разному: одни считают, что он означает «долгая жизнь», другие – что он означает просто «жизнь», а корень «veda» означает «знание», т.е. Аюрведа – это знания о жизни, или, иначе, «наука о жизни».

 

Аюрведа – это очень древний практический метод понимания жизни

Каждый человек пожинает плоды своих действий согласно их природе – хорошей или плохой: наши действия приводят к болезни, и только наши же усилия приведут к выздоровлению. Экономические страхи, эмоциональная неудовлетворенность и ментальный стресс сегодня – обычное дело, и по той или иной причине являются реальностью для многих людей. И если не изменить свое эмоциональное отношение к собственному положению во внешней жизни – болезни и дальше будут преследовать многих из нас.

Неприятие реальности своего тела приводит многих к госпитализации, потере времени на выздоровление, и, в итоге – к потере тех материальных благ, ради которых, вопреки здравому смыслу, мы так напрягали все свои силы.

В Аюрведе нет ничего «плохого» или «хорошего». Она не является бесконечным применением истязания или тяжелых йогических практик. Аюрведа – это очень древний практический метод понимания жизни. Для её эффективного применения следует вначале помочь человеку понять самого себя, неповторимую природу собственной личности. Далее Аюрведа показывает, как различные генетически унаследованные типы тела обуславливают здоровье и всю жизнь человека. Эти типы или качества могут зримо проявляться в предпочтениях в пище, климате, людях и карьере. Аюрведа учит понимать свой тип тела, понимать изначальную природу тела, полностью принимать природу своего тела и эмоциональное отношение к нему своего сознания. Аюрведа учит понимать собственную индивидуальность – её сильные и слабые стороны. Учит изменить своё поведение во внешней жизни, чтобы уменьшить стрессы и конфликты. Учит вместо употребления тонн западных медикаментов вначале прекратить вредные действия, приводящие к появлению болезни. Зная свой тип тела по аюрведической классификации, можно избежать многих проблем, подстерегающих современного человек. Естественная природная терапия сделает вас здоровее и счастливее.

Аюрведа за 5000 лет своего существования создала многослойную медицинскую систему.

В аюрведе мудрецы древности обобщили опыт многих поколений жителей Индии. Они воспринимали жизнь как непрерывную игру энергий. Нарушение равновесия энергий внутри организма вызывает дискомфорт, или болезнь. Роль врача древности заключалась в восстановлении равновесия тела-сознания со своим окружением.

Аюрведа воспринимает жизнь как различные формы зримой энергии: эти энергии она находит в пище и травах. Уникальная классификация продуктов питания и трав, согласно их индивидуальному действию (или «энергиям») – это главная основа метода, которым Аюрведа восстанавливает равновесие организма.

В аюрведической медицине развито искусство природной фармакологии. Аюрведа способна даже яды превращать в материал, безопасный для пищеварения, крайне простыми средствами. Недостаток способов извлечения отдельных действующих частей из растений заставлял древних врачей соединить несколько компонентов растений вместе, что давало новый лечебный эффект. Формулы (или рецепты) часто включают от 10 до 15 составных частей для достижения нужного терапевтического воздействия и устранения побочных явлений.

Около 70% населения Индии и сегодня лечатся только с помощью аюрведической медицины. Чтобы понять аюрведу и все её значение для нашей жизни и здоровья, мы должны рассмотреть корни, из которых она расцвела и от которых неотделима.

 

Кто такой или что такое «Чарака Самхита»?

Аюрведа опирается на текст, который называется «Чарака Самхита». «Самхита» означает «текст» или «книга», а Чарака – это имя автора книги – врача, который составил текст в его настоящей форме. Буквально «Чарака» значит «тот, кто ходит повсюду, путник»; в данном случае – доктор, который ходит по всей стране, обучает учеников и лечит больных.

«Чарака Самхита» касается в первую очередь внутренней медицины, но также включает в себя остальные основные принципы Аюрведы. Она объясняет внутреннюю логику и философию аюрведической медицины.

Чарака привил новый взгляд на диагностику, который опирается на поиск причин болезни и изучение самого процесса болезни. Учение Чараки опирается на мысль, что следует бороться не симптомами болезней, а устранять изначальные физические и психологические источники болезненного состояния организма. Многие тексты в «Чараке Самхите» написаны в форме идей, дискуссий, споров, что позволяет продолжать совершенствовать аюрведические знания всё новым поколениям врачей. Аюрведа является результатом обобщения многовекового опыта индийских медиков.

Современные историки утверждают, что «Чарака Самхита» была составлена около 1000г. до н.э. Агнивасой и потом записана Чаракой около 800 г. до н.э., а известный в наши дни текст был отредактирован философом Дрдхабалой, жившим около 400г. до н.э.

Позднее были записаны еще 16 основных Нигхант – такие, как Дханвантари, Бхавапракаша, Раджа, Шалиграм и т.д., в которых обощается опыт следующих поколений врачей, описаны ранее не упомянутые травы и их целебные свойства. Всего в древних ведических текстах упоминается 1814 основных употребляемых в Аюрведе растений.

 

Обычно выделяют восемь ветвей Аюрведы

1. Кая чикитса – внутренняя терапия. Изучает диагностику и лечение внутренних болезней с использованием лекарственных растений, минералов, установлением правил питания образа жизни.
2. Бхута видья – психиатрия и психология. Имеет дело с психическими расстройствами.
3. Шалакья тантра изучает офтальмологию и отоларингологию, хирургию, лечение головы и шеи.
4. Агада тантра – токсикология. Занимается изучением, диагностикой и лечением болезней, вызванных острыми и хроническими отравлениями и заражениями, связанными с натуральными и синтетическими ядами, а аткже отравлениями, вызванными укусами ядовитых животных и насекомых.
5. Каумбара бритья — педиатрия. Занимается изучением проблем гинекологии, акушерства и педиатрии.
6. Шалья Тантра — хирургия. Слово «шалья» означает «хирургические процедуры», которые выполняются с использованием различных хирургических инструментов, операции на различных органах и тканях, кровопускание, гирудотерапия и иглоукалывание.
7. Расаяна чикитса – омоложение, восстановление организма. Это область медицины, изучающая биологические механизмы и процессы, обусловливающие и сопровождающие старение людей.
8. Вадживарана – наука, изучающая заболевания мужской и женской потенции. Её методы содействуют увеличению сексуальной силы и лечению семенных расстройств, бесплодия, а также сексуальных мужских проблем.

Европейцы познакомились с Аюрведой тогда, когда часть Индии была завоевана Александром Македонским. Тогда в Европу стали проникать не только индийские приправы, но и лекарственные травы, и знания об их применении. Совершенно очевидно, что теория четырех темпераментов древних греков заимствована из Индии.

Греки использовали аюрведические теории и рецепты и интенсивно изучали аюрведическую систему. Аюрведа является одной из основ современной европейской медицины, развивавшейся из древнегреческой системы.

Около 323 г. н.э. Нагарджуна, один из самых известных учителей буддизма махаяны, записал свой трактат по Аюрведе, благодаря которому Аюрведа вместе с буддийским учением стала известна в Китае и других странах Юго-Восточной Азии и оказала огромное влияние на становление китайской и других местных медицинских систем.

В начале 21 в. Аюрведа приобретает всемирную популярность в первую очередь потому, что Аюрведа основное внимание уделяет предупреждению возникновения болезней, а в том случае, если болезнь всё-таки возникла – стремиться в первую очередь восстановить гармоничное равновесие не только тела, но и души.

Аюрведа для диагностики и лечения использует огромное количество методов: режим дня, йогу, ароматерапию, медитацию, камни (минералы), амулеты, травы, предписания по питанию, астрологию, цвет, хирургию и другие.

Аюрведа – наука, гармонично объединяющая способы целебного воздействия на физическое и тонкие тела и душу.

Тонкое тело человека состоит из жизненной энергии (праны), ума, разума, ложного эго.

Веды указывают, что главным источником болезней является не деятельность физического тела, неправильная деятельность ума и чувств. Без душевного равновесия достичь физического равновесия чаще всего просто невозможно. Потому существенное место в аюрведе занимают практики управления душевными процессами и жизненной энергией (праной). С точки зрения Аюрведы необходима гармония во всем, гармония внутри тела, гармония тела и души, гармония в отношениях с окружающим миром.

Для достижения гармонии, где это возможно, следует измениться самому человеку, где-то следует изменить окружающую среду, а если ни то, ни другое невозможно – то просто сменить место жительства, заодно и все привычки.

Работа с собственным «я», с душой является одной из основ Аюрведы.

Сознание и энергия составляют нераздельное единство. Весь мир представляет собой не что иное, как движение энергии, которое появляется в виде пяти стихий.

Эти пять состояний материи, или пять стихий, формирующие основу Аюрведы, представляют собой движение, которое производит космическую прану – неотделимый аспект бытия. Ничто не может существовать без праны. Аюрведа говорит, что если не обратиться к тонким аспектам нашего бытия, то истинное здоровье недостижимое. Особенно важна для нашего здоровья прана!

Жизнь угасает по причине движения праны, или жизненной силы. Если движение праны можно остановить, приобретается долгая жизнь. Если человек способен избавиться от движения мысли или движения праны, то он также будет способен на долгое время отсрочить разложение и смерть.

В йоге и, в конечном счете, в Аюрведе, схема болезни четко описана в отношении предшествующей информации. Болезни и психологические нарушения считаются основной причиной несчастья и страдания. Иногда физические и ментальные расстройства связаны между собой, иногда – нет, но и те, и другие происходят из-за неведенья. Неведенье ведет к дурным привычкам и слабым, нерегулярным функциям тела, что в свою очередь вызывает болезни. Аюрведа дает нам физические и ментальные практики, с помощью которых мы можем уравновесить прану и сломать разрушительные привычки.

 

Каким образом физические болезни возникают из-за ментальных нарушений?

Умственное замешательство, или неспособность действовать без стресса, возбуждает прану, которая начинает неровно протекать по каналам нади. Это случайное или неровное течение создает «пробки», которая начинает неровно протекать по каналам нади. Это случайное или неровное течение создает «пробки» в одних нади и нехватку праны в других. Тогда происходит нарушение метаболизма, несварение, избыточный аппетит и неправильное функционирование пищеварительной системы. Поглощаемая пища превращается в яд. Естественное прохождение пищи через организм прекращается. И это приводит к различным физическим болезням.

Именно поэтому Аюрведа уделяет столько внимания здоровью пищеварительной системы. Когда пищеварение хорошо сбалансировано, ментальные воздействия не смогут нарушить поток праны и вызвать болезни. И даже нарушенный поток праны будет таким только временно, если человек следует правильным принципам питания и жизни.

Неведенье приводит к физическим и умственным недугам. Если мы следуем правильным привычкам – в питании, упражнениях и жизни, согласно нашей индивидуальной конституции – то возможность возникновения нарушений сильно уменьшается или вовсе устраняется.

Если вы хотите иметь совершенное тело и здоровье организма, то придется научиться управлять праной в своем теле.